Categoría: Articulos

El Observatorio de Medios y el Seminario Ciberculturas de la Fcpolit de la UNR presentan un nuevo informe a partir de preguntar a las juventudes en qué creen y como se informan sobre sus creencias. En esta ocasión, estudiantes del seminario realizaron 70 entrevistas a jóvenes entre 18 y 25 años de la ciudad de Rosario que estudian y/o trabajan.

En un primer momento, elaboramos una pauta de entrevista donde prestamos particular atención al modo de preguntar sobre este tema que es un tanto sensible. Las entrevistas fueron registradas en video para una posterior edición documental.  Realizamos una primera entrevista piloto que luego, entre todos, analizamos en clase y que nos permitió ajustar la pauta, el tono de cómo preguntar y aspectos técnicos del registro.

Una vez que obtuvimos este material, lo visionamos con el objetivo de encontrar recurrencias, tendencias, particularidades, afinidades, etc. Del análisis de esta información surgieron ejes que sintetizaron las creencias de las y los jóvenes entrevistados. Manifestaron mayoritariamente creer en: uno mismo/voluntad de las personas, en Dios, en cábalas y en las energías. En menor medida, hablaron de creer en el amor, en la astrología y los signos del zodíaco y en la política.

Una vez que tuvimos clasificada la información, pasamos a decidir la narrativa con la que íbamos a comunicar los hallazgos. Acordamos realizar videos breves para redes sociales y youtube. La siguiente etapa fue la elaboración de un guión que los estudiantes trabajaron grupalmente y trajeron a clases para su discusión y correcciones previas a la edición final. 

Algunos aspectos significativos de esta investigación se relacionan con el género. La totalidad de los testimonios que manifestaron creer en uno mismo fueron de varones. Por el contrario, la totalidad de los testimonios que señalaron creer en las energías fueron de mujeres. El género parece ser una variable a tener en cuenta en este tema. Otro aspecto significativo fue la diversidad de cábalas a las que recurren en situaciones donde se ponen a prueba, por ejemplo, en los exámenes; o está en juego un resultado ligado a sus emociones.

En relación a los modos de informarse en lo que creen, expresaron que la tradición familiar es de gran influencia, sobre todo en lo referente a la religiosidad. Además, parecen no seguir reglas o normas demasiado institucionalizadas, sino que se basan en sus propias experiencias y la de sus amistades y de comunidades que comparten creencias similares. Como vemos, la comunicación interpersonal juega un papel importante junto a las redes sociales y la literatura específica. 

Los videos de la investigación pueden visualizarse en: www.instagram.com/seminariociberculturas

A partir de la experiencia cotidiana como docentes de la Licenciatura en Comunicación Social y de los recorridos de investigación, este artículo se centrará particularmente en la reflexión sobre los consumos de información en la actual ecología de medios, en este contexto inédito de pandemia. El artículo también tiene por finalidad asumir el desafío de imaginar cómo enseñar/conocer y actuar en estos nuevos escenarios mediados por las plataformas. En esta sociedad de plataformas, con múltiples pantallas que pasaron a ocupar el centro de las prácticas de conocer, las operaciones de creación de sentido asumen modos particulares. Lo social –el contexto–  siempre interviene en la dimensión cognitiva. Ambos, a su vez, se van influenciando constantemente en una relación dialéctica que por naturaleza es dinámica.

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Este trabajo se desprende de un seminario de investigación de Doctorado y su posterior artículo, centrado en reflexionar sobre la fugaz adopción del barbijo o tapabocas, en la vida cotidiana, como un medio, en los términos propuestos por Marshall McLuhan: todo medio es mensaje. En este sentido, el artículo pretende abordar las razones de su uso, la circulación de sentidos en la sociedad, así como los nuevos vínculos establecidos entre personas con renovadas significaciones del orden identitario. De esta forma, el cuerpo, los sentidos y la moda constituyen artilugios reconfigurados por este medio y permiten establecer comparaciones con otras culturas, como las orientales, respecto del uso tanto de velos, por aquellas musulmanas, islámicas y árabes, como de barbijos, implementados hace años por países como Japón.

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El presente trabajo es parte de una investigación doctoral en Comunicación Social. El mismo busca realizar una aproximación a la manifestación de subjetividades en construcción en las sociedades contemporáneas que se expresan y definen a partir de diversos consumos de indumentaria de moda a través de las más recientes tecnologías digitales adoptando la forma de narrativas o discursos de sí. En cada manifestación subjetiva subyacen procesos de subjetivación propios de la actual sociedad post capitalista e hiperconsumista donde impera la performatividad visual poniendo en evidencia que los cambios
en los usos de las nuevas tecnologías y en los consumos de moda online se han transformado
en múltiples formas de expresar las subjetividades contemporáneas en relación al género,
subculturas, grupos y más. Este artículo también analiza dichas prácticas de consumo de
moda en medios digitales en relación con las formas de mostrar y performar con el cuerpo
donde exhibir una elección refiere a preferencias de marca, género, o subcultura.

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Este trabajo es un avance de la investigación que venimos realizando donde buscamos describir las prácticas de consumo y producción cultural cotidianas que los jóvenes realizan en los nuevos medios.

La selección de este universo responde a que las prácticas transmediales se sitúan actualmente en las actividades sociales y de entretenimiento de los jóvenes con mayor preeminencia que en otras edades. Lo que aquí desarrollamos es un conjunto de conceptos que nos permiten enfocar el problema para luego avanzar en el trabajo de campo.

Hablar de prácticas implica abordar otros conceptos estrechamente vinculados. El uso social de tecnología, es decir, la invención de nuevas prácticas para realizar cualquier tipo de trabajo, está íntimamente relacionado con el consumo, entendido como el conjunto de procesos sociales de apropiación de productos materiales y simbólicos. Se generan hábitus (Bourdieu, 1988) que, a su vez, promueven gustos, esquemas operacionales, maneras de hacer, de pensar; un estilo de inventiva técnica.

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