{"id":71,"date":"2018-03-02T19:28:37","date_gmt":"2018-03-02T19:28:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoms2.com.ar\/?p=71"},"modified":"2018-03-02T19:28:37","modified_gmt":"2018-03-02T19:28:37","slug":"los-jovenes-de-hoy-y-la-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecoms.unr.edu.ar\/?p=71","title":{"rendered":"Los j\u00f3venes de hoy y la lectura"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo en el diario El Ciudadano 6 de septiembre de 2012.<\/em><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os es com\u00fan escuchar, principalmente desde los \u00e1mbitos vinculados con la cultura y a la educaci\u00f3n, que los j\u00f3venes no leen. Con esta expresi\u00f3n, espec\u00edficamente se refieren a que no leen libros. Desde la modernidad, el libro se convirti\u00f3 en el objeto principal de acceso al conocimiento a tal punto de que no resulta necesario aclarar que \u201clos j\u00f3venes no leen\u201d significa que no leen libros. Generalmente este tipo de opiniones contin\u00faa, luego, con los presuntos culpables de la falta de motivaci\u00f3n por la lectura: la televisi\u00f3n, en un primer momento, ahora acompa\u00f1ada por internet.<\/p>\n

Aunque cueste imaginarlo, la lectura de libros no siempre goz\u00f3 del prestigio que a\u00fan hoy ostenta. La historia de la lectura en Occidente muestra derroteros apasionantes que ponen en evidencia su relaci\u00f3n con el poder, con el contexto sociopol\u00edtico de cada \u00e9poca. En el libro De Gutenberg a internet. Una historia social de los medios de comunicaci\u00f3n, Asa Briggs y Peter Burke cuentan que en la Venecia de finales del siglo XVI \u2013Venecia era el principal centro de edici\u00f3n y comercializaci\u00f3n de libros de Europa en el siglo XV\u2013 \u201cun trabajador de la seda fue denunciado a la Inquisici\u00f3n por \u00ableer todo el tiempo\u00bb y un herrero porque \u00abse pasa la noche entera leyendo\u00bb\u2026 la lectura era una actividad peligrosa, sobre todo cuando la practicaban grupos subordinados como las mujeres y la gente com\u00fan\u201d. Las lecturas de ficci\u00f3n tambi\u00e9n eran temidas porque pod\u00edan despertar, sobre todo en las mujeres, emociones peligrosas como el amor.<\/p>\n

Las pantallas<\/strong><\/p>\n

En nuestras sociedades de m\u00faltiples pantallas, evidentemente la relaci\u00f3n de los j\u00f3venes con la lectura est\u00e1 cambiando. Leen otros textos, en diferentes lugares, con usos distintos. Leen blogs, se leen\/miran en las redes sociales e interpretan s\u00edmbolos. Los nuevos libros necesitan hiperv\u00ednculos, se dise\u00f1an para ser le\u00eddos en la computadora o en tablets, se hacen en celulares y algunos se escriben utilizando el habla-escritura caracter\u00edstica de los mensajes de texto. Tambi\u00e9n se los puede pensar como registros de la actividad oral y online. \u201cAhora, cuando decimos que vivimos en una sociedad multicultural no es por la diversidad de razas, etnias o religiones, sino porque es una sociedad donde conviven la cultura oral, escrita, audiovisual y la hipertextual o digital\u201d, enfatiza Roxana Morduchowicz, directora del Programa de Escuela y Medios del Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n.<\/p>\n

Las maneras de leer est\u00e1n \u00edntimamente asociadas con los soportes, con los cambios de formato de los libros. Durante la era de los manuscritos y en los primeros siglos de la imprenta, se practicaba un tipo de lectura intensiva. Hab\u00eda pocos libros y estos eran objetos sagrados, a los que siempre se volv\u00eda. A fines del siglo XVIII, con Londres como gran centro editor que hab\u00eda desplazado a Amsterdam (siglo XVII) y a Venecia (siglo XV), se produjo lo que algunos historiadores denominaron una revoluci\u00f3n de la lectura, a favor de un tipo de lectura extensiva, que consist\u00eda en hojear, saltar cap\u00edtulos, consultar diferentes libros \u2013que ahora eran muchos y diversos\u2013 para informarse acerca de un tema en particular. No es extra\u00f1o que hoy, ante el crecimiento exponencial de la informaci\u00f3n que circula por las redes, una pr\u00e1ctica habitual de lectura sea surfear las pantallas. De todos modos, antes como ahora, y dependiendo de los objetivos de la lectura, es posible practicar alternativamente el estilo intensivo y el extensivo. La estructura de los libros tal como se conocen actualmente fue el resultado de distintos tipos de operaciones sobre los textos, cada vez m\u00e1s divididos en cap\u00edtulos, en p\u00e1rrafos, con notas al margen, sumarios e \u00edndices alfab\u00e9ticos \u2013y de otros tipos\u2013 que ayudaban a los lectores a encontrar la informaci\u00f3n que buscaban. Es lo que a\u00fan falta desarrollar en relaci\u00f3n con los textos digitales que, en algunos casos, son id\u00e9nticos a las p\u00e1ginas de los viejos libros puestas en las pantallas o a los rollos de la antig\u00fcedad, como sucede cuando se hace scrolling.<\/p>\n

Sociedad de consumo<\/strong><\/p>\n

El contexto m\u00e1s amplio de la revoluci\u00f3n de la lectura, con su epicentro en Londres durante el siglo XVIII, fue lo que Biggs y Burke denominan el nacimiento de una sociedad de consumo. Se empez\u00f3 a comercializar el ocio con, por ejemplo, las carreras de caballos en Newmarket, los conciertos en Londres, \u00f3peras en la Real Academia de M\u00fasica, conferencias sobre ciencia en caf\u00e9s y bailes y fiestas de m\u00e1scaras. Y tambi\u00e9n fueron aceptados los libros de entretenimiento, desde chistes a novelas, que anteriormente se encontraban con la resistencia que opon\u00edan principalmente los cl\u00e9rigos y los padres de familia. Hasta ese momento las lecturas aceptadas socialmente estaban vinculadas con obtener informaci\u00f3n e instrucci\u00f3n moral.<\/p>\n

Un enfoque hist\u00f3rico del libro y las vicisitudes de la lectura puede ayudar a ampliar la mirada para comprender lo que est\u00e1 ocurriendo hoy con las nuevas formas de leer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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